بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
مجمع البحوث الاسلامیہ کی مجلس کا اجلاس منعقد ہوا، جس کی صدارت فضیلۃ الشیخ، امامِ اکبر، شیخ الازہر نے فرمائی۔
اجلاس میں عربی حروف کو لاطینی حروف سے تبدیل کرنے کے موضوع پر غور و بحث کیا گیا اور اس سلسلے میں دنیا بھر کی حکومتوں کے نام درج ذیل اپیل جاری کرنے کا فیصلہ کیا گیا۔
ذیل میں اس اپیل کا متن درج ہے:
جامعۃ الازہر مجمع البحوث الاسلامیہ
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
اپیل امتِ مسلمہ کے نام
موضوع: عربی زبان سیکھنے کی اہمیت اور مسلمانوں کی غیر عربی زبانوں کو لاطینی حروف میں لکھنے کے خطرات
اسلام کے نام پر، جس نے مسلمانوں کو ایسے دین پر متحد کیا جو انسانی بھلائی اور انسانیت کی خدمت کا علم بردار ہے، اور جس نے مشرق و مغرب کے مسلمانوں کو بھائی بھائی اور مساوی قرار دیا، جن کے درمیان نسل، وطن یا رنگ کی بنیاد پر کوئی امتیاز نہیں؛
مجمع البحوث الاسلامیہ، جامعۃ الازہر، ان تمام مسلمانوں کے نام یہ اپیل پیش کرتا ہے جو عربی کے علاوہ دوسری زبانیں بولتے ہیں، تاکہ ان کے سامنے اس حقیقت کو واضح کیا جا سکے کہ عربی زبان سیکھنا اسلام کے تقاضوں میں سے ہے۔ یہی زبان مسلمانوں کی عبادات کی زبان، اپنے دین کو سمجھنے اور ایک دوسرے تک اس کی تعلیمات پہنچانے کا ذریعہ، ان کی روحانی ثقافت کا ظرف اور ان کی دینی شناخت کا وسیلہ ہے۔
عربی زبان قرآنِ کریم کی زبان، سنتِ نبوی ﷺ کی زبان اور ان تمام دینی علوم کی زبان ہے جن کے ذریعے اسلامی قواعد و ضوابط کی بنیاد رکھی گئی، عبادات و معاملات کے احکام مرتب کیے گئے اور مسلمانوں کے تمام دینی و معاشرتی امور کو منظم کیا گیا۔
امام شافعی رحمۃ اللہ علیہ نے اپنی کتاب الرسالہ میں فقہ کے ضمن میں اس بات کی طرف رہنمائی فرمائی ہے کہ تمام مسلمانوں کے لیے عربی زبان سیکھنا ضروری ہے، ہر شخص اپنی استطاعت کے مطابق اور اس حد تک سیکھے جس سے اس کی عبادت اور دین کی ادائیگی درست ہو سکے۔
اس سلسلے میں انہوں نے اللہ تعالیٰ کے درج ذیل ارشادات سے استدلال کیا ہے:
۱۔ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے:
’’اور بے شک یہ (قرآن) تمام جہانوں کے رب کی طرف سے نازل کیا گیا ہے۔ اسے امانت دار فرشتہ لے کر اترا ہے، آپ کے قلب پر، تاکہ آپ خبردار کرنے والوں میں سے ہوں، واضح عربی زبان میں۔‘‘
(سورۃ الشعراء: ۱۹۲–۱۹۵)
۲۔ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے:
’’اور اسی طرح ہم نے اسے عربی قرآن بنا کر نازل کیا ہے۔‘‘
(سورۃ طٰہٰ: ۱۱۳)
۳۔ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے:
’’بے شک ہم نے اسے عربی قرآن بنا کر نازل کیا ہے، تاکہ تم سمجھ سکو۔‘‘
(سورۃ یوسف: ۲)
وضاحت: اصل عربی متن میں متعدد الفاظ OCR کی غلطیوں کے باعث غیر واضح ہیں۔ ترجمہ عبارت کے مجموعی مفہوم اور قرآنی حوالوں کی روشنی میں کیا گیا ہے۔
ہر مسلمان پر لازم ہے کہ وہ عربی زبان میں سے اپنی استطاعت کے مطابق اتنا حصہ ضرور سیکھے جس کے ذریعے وہ اس بات کی گواہی دے سکے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اور حضرت محمد ﷺ اس کے بندے اور رسول ہیں۔ نیز وہ اللہ تعالیٰ کی کتاب کی تلاوت کر سکے اور ان اذکار کو ادا کر سکے جنہیں اس نے نماز میں پڑھنا سیکھا ہو، مثلاً تکبیر، تسبیح، تشہد اور دیگر مسنون اذکار۔
مجمع البحوث الاسلامیہ، جامعۃ الازہر، تمام مسلمانوں کو یاد دلاتا ہے کہ اسلامی دین کا قیام اس بات پر منحصر ہے کہ مسلمان اپنی نازل کردہ کتاب کی زبان اور اپنے نبیِ مرسل ﷺ کی سنت کی زبان کا علم حاصل کریں۔ اس کا تعلق دین کی روحانی رہنمائی اور مسلمانوں کے معاشرتی اتحاد، دونوں سے ہے۔
مسلمانوں کو چاہیے کہ وہ اس دور میں، جب وہ پسماندگی کی اس نیند سے بیدار ہو رہے ہیں جس میں استعمار نے انہیں مبتلا کر رکھا تھا، محض تعداد پر اکتفا نہ کریں، بلکہ اپنے اتحاد اور مقصد کی وضاحت کے ذریعے اپنی اجتماعی قوت کو مضبوط بنائیں۔
اس آزادی کو مستحکم کرنے اور اس عزت و خودمختاری کی حفاظت کے لیے، جس کے حصول کی خاطر مسلمانوں نے جدوجہد کی ہے، سب سے اہم ذرائع میں سے ایک یہ ہے کہ افراد اور جماعتوں کے درمیان باہمی رابطے کو مضبوط بنایا جائے۔ اس مقصد کے لیے اپنے دین کی زبان کو ذریعہ بنایا جائے، نہ کہ استعمار کرنے والوں کی زبانوں کو، جنہوں نے عرب اور دیگر مسلم اقوام پر اپنا تسلط قائم کیا تھا۔
اے ہماری معزز مسلم اقوام اور بھائیو!
کیا آپس میں ایک دوسرے کو سمجھنے کے لیے انگریزی اور فرانسیسی زبانوں کو ترجیح دینا مناسب ہے؟ یہ ان لوگوں کی زبانیں ہیں جنہوں نے کبھی آپ کے وطن پر قبضہ کیا، آپ کو محکوم بنایا اور آپ کے وسائل پر تسلط قائم کیا۔ کیا ان کی زبانوں کے ذریعے انحصار اور تابع داری اختیار کرنا بہتر ہے، یا اپنے دین کی زبان کو اپنانا، جس کے ذریعے کروڑوں اہلِ ایمان آپس میں مشترکہ عقیدے اور شناخت کے رشتے میں منسلک ہو سکتے ہیں؟
یہ ایک دوسرا اہم معاملہ ہے جس کی طرف مجمع البحوث الاسلامیہ، جامعۃ الازہر، غیر عربی زبانیں بولنے والے مسلمان عوام کی توجہ مبذول کراتا ہے۔
ان کی قومی زبانیں، جن کی ترقی اور فروغ کے لیے وہ کوشاں ہیں، ان میں سے بیشتر نے اپنے لوگوں کے اسلام قبول کرنے کے بعد عربی حروف کو اپنا رسم الخط بنایا تھا۔ اس کے دو فائدے تھے۔ ان میں پہلا فائدہ یہ تھا کہ ان زبانوں میں اسلامی تعلیمات اور تجارتی معاملات سے متعلق عربی کے بہت سے الفاظ اور اصطلاحات شامل ہو گئی تھیں۔۔۔
نوٹ: آخری جملہ اصل عبارت میں نامکمل ہے، اس لیے ترجمہ بھی وہیں تک کیا گیا ہے جہاں تک مفہوم واضح ہے۔
دوسرا فائدہ یہ تھا کہ عربی حروف نے ان زبانوں میں استعمال ہونے والی اسلامی اصطلاحات اور الفاظ کو تحریر کرنے کے لیے اپنی موزونیت اور افادیت ثابت کر دی تھی۔
مجمع البحوث الاسلامیہ کی جانب سے اس وقت یہ اپیل جاری کرنے کی وجہ استعمار کی وہ نئی سازش ہے جس کی دعوت اسلام اور مسلمانوں کے دشمن دے رہے ہیں۔ اس سازش کا مقصد ایشیا اور افریقہ میں مسلمانوں کی قومی زبانوں کو لاطینی حروف میں لکھنے کا رواج دینا ہے۔
یہ سازش نئی نہیں، بلکہ اسلام کے ساتھ استعمار کی پرانی دشمنی کا نتیجہ ہے۔ استعمار نے پہلے بھی اس کوشش میں کوئی کسر نہیں چھوڑی کہ عربی زبان اور اس کے رسم الخط کے ساتھ مسلمانوں کے تعلق کو کمزور کر دیا جائے، تاکہ وہ اپنی زبان اور تہذیبی آزادی سے محروم ہو جائیں۔
یہ بات ثابت ہو چکی ہے کہ عربی حروف، لاطینی حروف کے مقابلے میں، مختلف آوازوں کو تحریر میں ظاہر کرنے کی زیادہ صلاحیت رکھتے ہیں۔ لاطینی حروف بنیادی طور پر ان زبانوں کی ضروریات کے مطابق وضع کیے گئے تھے جن کے لیے وہ بنائے گئے تھے۔
کسی زبان کے لیے حروف کا انتخاب کرتے وقت دو بنیادی اصولوں کو ملحوظ رکھنا ضروری ہے:
۱۔ زبان کی ہر آواز کے لیے تحریر میں ایک الگ علامت ہونی چاہیے۔
۲۔ تحریر کی ہر علامت صرف ایک ہی صوتی آواز کی نمائندگی کرے۔
یہ دونوں اصول عربی حروف میں پائے جاتے ہیں۔ اگر کسی زبان میں ان اصولوں سے کچھ انحراف موجود ہو تو اس کا مطلب یہ نہیں کہ عربی حروف کو ترک کر دیا جائے۔ اس سلسلے میں فارسی اور اردو زبانوں کی مثالیں ہمارے سامنے ہیں، جنہوں نے عربی حروف کو اپنی ضروریات کے مطابق اختیار کیا اور ان میں مناسب تبدیلیاں بھی کیں۔
ان علمی اور لسانی وجوہ کے علاوہ، لاطینی رسم الخط اختیار کرنے سے مذہبی ورثے سے دوری پیدا ہونے کا اندیشہ بھی ہے۔ اسی لیے مجمع البحوث الاسلامیہ مسلمانوں کو اس بات کی دعوت دیتا ہے کہ وہ عربی حروف کو اپنائے رکھیں۔
عربی حروف مسلمانوں کو عربی زبان سے وابستہ رکھتے ہیں، جس کے بہت سے الفاظ اور تعبیرات ان کی اپنی زبانوں میں شامل ہو چکے ہیں۔ اس طرح ان کا عربی زبان اور قرآنِ کریم سے تعلق بھی برقرار رہتا ہے، کیونکہ قرآنِ کریم عربی زبان میں نازل ہوا ہے۔
عربی حروف سے واقفیت مسلمانوں کے لیے قرآنِ کریم کی درست تلاوت اور اس کے صحیح تلفظ میں مددگار ثابت ہوتی ہے۔
مزید یہ کہ عربی حروف سے واقفیت مسلمانوں کو اس عظیم علمی اور ادبی ورثے سے منسلک رکھتی ہے جو تقریباً چودہ صدیوں کے دوران عربی زبان میں تحریر کیا گیا۔ یہ ورثہ ایشیا سے لے کر مغربی افریقہ تک پھیلے ہوئے اسلامی ممالک میں علمی و تہذیبی تاریخ کا ایک اہم حصہ ہے۔
نوٹ: اصل عربی عبارت میں OCR کی متعدد غلطیاں ہیں۔ بالخصوص بعض جملوں میں الفاظ مسخ شدہ ہیں؛ اس لیے ترجمہ اصل متن کے عمومی مفہوم کے مطابق کیا گیا ہے، نہ کہ ہر لفظ کے قطعی مفہوم کے طور پر۔
مجمع البحوث الاسلامیہ اس بات کی طرف بھی توجہ مبذول کراتا ہے کہ جن مسلم اقوام نے استعمار کی غلامی اور مغربی اجنبی زبانوں کی محکومی کی ذلت سے آزادی حاصل کر لی ہے، ان کی قومی عزت و وقار اس بات کو گوارا نہیں کر سکتا کہ وہ ایسی آزادی پر اکتفا کریں جسے استعمار نے اپنے مفادات کے مطابق ان کے لیے تجویز کیا ہو۔
اگر یہ اقوام اپنی زبانوں کے لیے لاطینی رسم الخط اختیار کر لیں تو اس کا مطلب یہ ہوگا کہ وہ اب بھی اسی محکومی اور تابع داری کی ذلت سے چمٹی ہوئی ہیں، جس سے نجات حاصل کرنے کے لیے انہوں نے جدوجہد کی تھی۔
بے شک دین ہی اصل نصیحت اور خیر خواہی ہے۔ ہم یہ اپیل ایک مرتبہ پھر اللہ تعالیٰ، اسلام اور مسلمانوں کی خیر خواہی کے جذبے کے تحت پیش کرتے ہیں۔
امامِ اکبر
ناشر و رئیسِ مجمع البحوث الاسلامیہ
(ڈاکٹر عبدالحلیم محمود)
۱۵ جمادی الآخرۃ ۱۳۹۳ھ
۱۵ جون ۱۹۷۳ء
مہر: جاری شدہ
سکریٹریٹِ عام
نوٹ: اصل عبارت کے بعض الفاظ مسخ شدہ ہیں، اس لیے خصوصاً ابتدائی جملوں کا ترجمہ سیاق و سباق کے مطابق کیا گیا ہے۔
